บทที่ 43 การแสวงหาความรู้

 

พ่อแม่ของโม่ฮว่าได้ยินว่าโม่ฮว่าได้รับการแนะนำจากเต้าสือเหยียน ให้ไปเป็นศิษย์ของผู้เชี่ยวชาญด้านค่ายกล ต่างก็ดีใจมาก

โม่ซานแต่เดิมยังมีความกังวลอยู่บ้าง แต่คิดไปคิดมาก็รู้สึกว่าไม่มีอะไรน่าเป็นห่วง

เต้าสือเหยียนสอนอยู่ในสำนักตงเซียนเหมินมาหลายปี มีชื่อเสียงดี และคนที่ได้รับการยกย่องและแนะนำจากเต้าสือเหยียน ย่อมต้องไม่ใช่คนธรรมดา

ครอบครัวโม่ซานเป็นเพียงนักพรตอิสระธรรมดา ไม่มีทั้งหินวิญญาณและทรัพย์สมบัติ จึงไม่จำเป็นต้องสงสัยว่าคนอื่นจะหมายปองอะไรจากพวกเขา

อีกอย่าง อาจารย์ค่ายกลระดับนี้ ปกติพวกเขาอาจจะไม่มีโอกาสได้พบหน้าด้วยซ้ำ นี่เป็นโอกาสที่หาได้ยากจริงๆ

ตอนนี้โม่ฮว่าเรียนค่ายกล กินนอนที่บ้าน หลิวรู่ฮว่าได้เห็นลูกชายทุกวัน ยังได้ทำอาหารให้ลูกกิน กลับยิ่งดีใจ

เช้าวันรุ่งขึ้น หลังจากโม่ฮว่ากินอาหารเช้าที่หลิวรู่ฮว่าเตรียมไว้อย่างเอร็ดอร่อย ก็ออกเดินทางไปภูเขาทางตะวันออกเฉียงใต้ เพื่อไปเยี่ยมท่านอาจารย์จวงและขอเรียน

ครั้งนี้โม่ฮว่ามาถึงเชิงเขา เดินตามทางเล็กๆ มาถึงหน้าประตูไม้ไผ่ จึงพบว่าจริงๆ แล้วหน้าบ้านมีป้ายชื่ออยู่

บนป้ายเขียนว่า "เรือนนั่งลืมโลก" ไม่รู้ว่าทำไมเมื่อวานตนเองถึงไม่เห็น

โม่ฮว่าเข้าไปในเรือนนั่งลืมโลก อาจารย์จวงกำลังนั่งอย่างเบื่อหน่ายอยู่ข้างสระน้ำ มือหนึ่งเท้าคาง อีกมือหนึ่งตกปลา คันเบ็ดเป็นเพียงท่อนไม้ไผ่เขียว สายเบ็ดว่างเปล่า ไม่มีเหยื่อ

โม่ฮว่าชะโงกดูสระน้ำ พบว่าในสระไม่มีปลาด้วยซ้ำ

โม่ฮว่าคิดว่าอาจารย์จวงอาจมีความหมายลึกซึ้งอะไร จึงเงยหน้ามองอาจารย์จวงอีกครั้ง พบว่าอาจารย์จวงไม่ได้กำลังตกปลาด้วยซ้ำ แค่กำลังเท้าคางงีบหลับ

โชคดีที่ชายชราเมื่อวานเห็นโม่ฮว่า จึงเรียกโม่ฮว่าไปด้านข้าง พูดว่า:

"ท่านอาจารย์มักจะงีบหลับบ่อยๆ เวลาท่านงีบ ไม่ต้องสนใจท่านก็ได้ แน่นอนว่าก็อย่าไปรบกวนท่านด้วย"

"อ่อขอรับ อ่อขอรับ"

โม่ฮว่าพยักหน้าแม้จะไม่เข้าใจแต่ก็ทำเป็นรู้เรื่อง

ชายชราพูดอีกว่า "ข้าเป็น... ผู้ดูแลที่นี่ คอยดูแลความเป็นอยู่ของท่านอาจารย์ เจ้าเรียกข้าว่าผู้เฒ่าขุยก็พอ"

โม่ฮว่าพูดอย่างมีมารยาท "ท่านปู่ขุย"

ผู้เฒ่าขุยมองโม่ฮว่าหนึ่งที แต่ไม่พูดอะไร หยิบกระดานหมากออกมาถาม "รู้จักเล่นหมากไหม?"

โม่ฮว่ามองดูกระดานหมาก "นี่เป็นหมากเบญจธาตุหรือ?"

ในโลกแห่งการฝึกวิชามีหมากหลายชนิด มีทั้งหมากแปดทิศ หมากเบญจธาตุ หมากจุดศูนย์กลางฟ้า หมากสามอัจฉริยะ เป็นต้น หมากเบญจธาตุเป็นหมากที่ง่ายและเป็นที่นิยมที่สุด ส่วนใหญ่ใช้สอนเด็กๆ ที่เริ่มฝึกวิชา เพื่อให้จดจำความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับการเกิดดับของเบญจธาตุ

วิธีการเล่นง่ายมาก แต่ละฝ่ายถือหมากสองสี บนกระดานจะสุ่มสร้างหมากเบญจธาตุที่มีคุณสมบัติต่างกัน พลิกขึ้นมาจึงจะเห็น หมากที่เสริมธาตุเกิดกันของฝ่ายตนจะแข็งแกร่งกว่า หมากที่มีธาตุข่มกันสามารถกินกันได้

ง่าย สนุก และไม่ต้องใช้ความคิดมาก เป็นเกมฝึกสมองที่ดีเยี่ยมสำหรับเด็กผู้ฝึกตน

โม่ฮว่าเล่นหมากเบญจธาตุก็ไม่เป็นไร แต่ผู้เฒ่าขุยที่หน้าตาดูมีประสบการณ์ชีวิตก็เล่น...

ผู้เฒ่าขุยดูเหมือนจะเห็นความคิดของโม่ฮว่า "คิดว่าหมากเบญจธาตุง่ายเกินไปหรือ?"

โม่ฮว่าลังเลครู่หนึ่ง แล้วพูดอย่างไม่ตรงใจ "วิถีใหญ่ย่อมเรียบง่าย กลับคืนสู่ความบริสุทธิ์ดั้งเดิม ยิ่งง่ายมักจะยิ่งไม่ง่าย"

ผู้เฒ่าขุยอึ้งไป คิดอยู่ครู่หนึ่ง จึงเข้าใจ "เหตุผลนี้ดี คราวหน้าหาคนมาเล่นหมาก ข้าจะพูดแบบนี้กับคนอื่น"

โม่ฮว่า: "..."

ดังนั้นโม่ฮว่าจึงเริ่มเล่นหมากกับผู้เฒ่าขุย

ตอนแรกโม่ฮว่าคิดว่าผู้เฒ่าขุยต้องเป็นผู้เชี่ยวชาญแน่ๆ จึงตั้งใจเต็มที่ แต่หลังจากผ่านไปสองสามตา ก็พบว่าผู้เฒ่าขุยกับตนเองฝีมือพอๆ กัน คนไหนก็ไม่เก่งกว่าใคร จึงผ่อนคลายลง ทั้งสองเล่นกันอย่างสนุกสนาน

ไม่รู้ตัวว่าถึงเที่ยงแล้ว โม่ฮว่าจึงนึกขึ้นได้ว่าตนเองมาที่นี่ทำไม...

อาจารย์จวงยังคงตกปลาและงีบหลับอยู่ข้างสระ หลับไปทั้งเช้า ตอนนี้ลืมตาขึ้น มองดูตำแหน่งดวงอาทิตย์ พยักหน้า "ถึงเวลากินข้าวกลางวันแล้ว"

ดังนั้นโม่ฮว่าที่เล่นหมากมาทั้งเช้า เสียเวลาไปครึ่งวัน ก็ได้อาศัยกินข้าวมื้อหนึ่ง

อาหารเป็นฝีมือของผู้เฒ่าขุย มีทั้งเนื้อและผัก มีข้าวสวย อุดมไปด้วยพลังวิญญาณ แต่รสชาติพูดได้ยาก

ดูจากลักษณะของผู้เฒ่าขุย ก็ไม่เหมือนจะเก่งเรื่องการทำอาหารเท่าไหร่

แต่อาจารย์จวงก็ไม่ได้ใส่ใจ อาหารห้าธัญพืชเข้าสู่ท้อง กลายเป็นเลือดและพลัง ความรู้สึกทางปากและท้องล้วนเป็นมายา ไม่ว่าอาหารจะมีรสชาติอย่างไร ทุกคำที่ตักก็สง่างามนุ่มนวล ราวกับกำลังกินน้ำค้างและสายลมในท้องฟ้าและพื้นดิน ไม่ใช่ธัญพืช

โม่ฮว่ารู้สึกว่าท่าทางของอาจารย์จวงช่างเหมาะสมและสง่างามจริงๆ ในใจก็รู้สึกอิจฉาอยู่บ้าง

โม่ฮว่าอยากเลียนแบบท่าทางของอาจารย์จวง ค่อยๆ กินอย่างช้าๆ และสง่างาม แต่ก็ทำไม่ได้ ดูแปลกๆ อยู่บ้าง สุดท้ายก็ต้องยกชามขึ้นกินอย่างปกติ

แม้รสชาติอาหารจะไม่ค่อยดีนัก แต่วัตถุดิบล้วนเป็นของดี และอุดมไปด้วยพลังวิญญาณ อีกอย่างโม่ฮว่าก็ไม่ค่อยเลือกกินอยู่แล้ว

ผู้เฒ่าขุยเห็นโม่ฮว่ากินอย่างเอร็ดอร่อย จึงคีบเนื้อให้โม่ฮว่าอีกสองสามชิ้น

หลังกินข้าวเสร็จ อาจารย์จวงดูเหมือนจะนึกขึ้นได้ว่าโม่ฮว่ามาทำไม จึงพาโม่ฮว่าไปที่ศาลาไม้ไผ่ในสวน

รอบด้านมีสายลมพัดเย็น และเสียงใบไผ่ไหวดังแผ่วเบา

"ก่อนหน้านี้ข้าก็เคยรับศิษย์ แต่สิ่งที่พวกเขาเรียนต่างจากเจ้า ไม่อาจเปรียบเทียบกันได้ ข้าจะดูก่อนว่าเจ้าเรียนค่ายกลมาถึงระดับไหนแล้ว"

อาจารย์จวงจึงถามคำถามโม่ฮว่าสองสามข้อ โม่ฮว่าตอบทีละข้อ

หลังโม่ฮว่าตอบเสร็จ อาจารย์จวงครุ่นคิดครู่หนึ่ง หยิบตำราเล่มหนาออกมา ชี้แนะโม่ฮว่าว่า:

"ความรู้ทฤษฎีเกี่ยวกับค่ายกลยังอ่อนเกินไป สิ่งที่เรียนมาส่วนใหญ่ก็เป็นแค่ลายค่ายกลพื้นฐาน กระจัดกระจายไม่ครอบคลุม แบบนี้รากฐานไม่มั่นคง ต่อไปเมื่อเรียนค่ายกลที่ลึกซึ้งขึ้น ก็จะเข้าใจยาก ไม่สามารถก้าวหน้าไกลในเส้นทางค่ายกลได้"

อาจารย์จวงส่งตำราให้โม่ฮว่า พูดว่า:

"ยังคงต้องเริ่มจากพื้นฐานที่สุด ในนี้เป็นทฤษฎีค่ายกลพื้นฐานของโลกแห่งการฝึกวิชา มีทั้งสำนักต่างๆ คุณสมบัติต่างๆ และแนวทางต่างๆ เจ้าจงจำให้ขึ้นใจก่อน เข้าใจได้ก็พยายามทำความเข้าใจ ถ้าไม่เข้าใจก็มาถามข้า เมื่อรากฐานทฤษฎีของเจ้าแน่นแล้ว ข้าจึงจะสอนเจ้าวาดค่ายกล"

โม่ฮว่ารับตำราค่ายกลเล่มหนานั้นมา พูดว่า "ขอบคุณท่านอาจารย์!"

อาจารย์จวงโบกมือ "หาที่สบายๆ ในสวนแล้วอ่านเถอะ ข้าจะหลับตาพักผ่อนแล้ว"

โม่ฮว่าบอกลา แล้วอุ้ม《ทฤษฎีต้นกำเนิดค่ายกล》ไปหาที่ร่มเย็นใต้ต้นไม้ นอนคว่ำบนหญ่านุ่มๆ แล้วเริ่มอ่าน

ในช่วงต้นของ《ทฤษฎีต้นกำเนิด》 กล่าวว่า เซียนโบราณแหงนดูดวงดาว ก้มมองภูมิประเทศ เข้าใจวิถีแห่งฟ้าจากการเปลี่ยนแปลงของสรรพสิ่งในฟ้าดิน แล้วแสดงออกมาเป็นค่ายกล ใช้การหมุนเวียนของค่ายกลเลียนแบบการเคลื่อนไหวของวิถีแห่งฟ้า ด้วยเหตุนี้จึงมีพลังอำนาจที่คาดเดาไม่ได้

ในบรรดาวิชาการฝึกตนร้อยแขนง มีเพียงค่ายกลที่เป็นวิธีเข้าใจวิถีแห่งฟ้าโดยตรงและพื้นฐานที่สุด ขณะเดียวกันก็เป็นแขนงการฝึกตนที่มีข้อเรียกร้องด้านจิตสำนึกเข้มงวดที่สุด

การแบ่งระดับของอาจารย์ค่ายกล ใช้เก้าระดับเป็นสูงสุด เหนือเก้าระดับขึ้นไปคือเซียน เรียกว่าปรมาจารย์เซียนค่ายกล

อย่างไรก็ตาม ปรมาจารย์เซียนค่ายกลเป็นเพียงตำนาน ในสองหมื่นปีที่ผ่านมา ไม่มีใครบรรลุเป็นเซียนจริงๆ ดังนั้นจึงไม่มีใครเป็นปรมาจารย์เซียนค่ายกล ไม่มีใครรู้ว่าค่ายกลเซียนที่สามารถเปลี่ยนแปลงฟ้าดินได้นั้นหน้าตาเป็นอย่างไร

ไม่เพียงแต่ปรมาจารย์เซียนค่ายกล แม้แต่อาจารย์ค่ายกลระดับเก้าก็ไม่มีบันทึก ระดับแปดก็เป็นตำนาน มีบันทึกเกี่ยวกับอาจารย์ค่ายกลระดับหกเจ็ดสองสามคน ล้วนเป็นตระกูลใหญ่ สำนักโบราณ หรือขุนนางใหญ่ของศาลเต๋า เป็นผู้ทรงอำนาจที่ยากจะเอื้อมถึง

หลังจากระดับห้าลงมาจนถึงระดับสาม บันทึกเกี่ยวกับอาจารย์ค่ายกลจึงมีมากขึ้น ต่ำกว่านั้นก็ไม่มีแล้ว เห็นได้ชัดว่าอาจารย์ค่ายกลที่ระดับต่ำกว่านี้ เว้นแต่จะมีการคิดค้นที่ไม่เคยมีมาก่อนในด้านค่ายกล ไม่เช่นนั้นก็ไม่มีคุณสมบัติที่จะถูกบันทึกลงในหนังสือ

หลังจากบันทึกประวัติค่ายกลแล้ว ก็เป็นการวิเคราะห์อย่างผิวเผินเกี่ยวกับสำนักค่ายกลและคำศัพท์ต่างๆ ของค่ายกล

ตระกูล สำนัก และภูมิภาคที่ต่างกัน สำนักค่ายกลก็แตกต่างกันอย่างมาก แม้แต่การสืบทอดค่ายกลชนิดเดียวกัน บางครั้งก็อาจแยกย่อยออกเป็นหลายแนวทางเล็กๆ การสืบทอดของแนวทางต่างๆ จะมีความแตกต่างเล็กน้อยในการเรียนรู้ วิจัย การใช้งาน และประสิทธิภาพของค่ายกล

กลุ่มอำนาจใหญ่ต่างๆ ล้วนถือว่าค่ายกลหลักเป็นความลับ และต่างก็ศึกษาและประยุกต์ใช้กันเอง ทำให้ค่ายกลในโลกแห่งการฝึกตนเกิดสภาวะที่หลากหลายแต่ก็หยุดนิ่งในตัวเอง

ค่ายกลแบ่งตามประเภทแกนกลางได้เป็น ค่ายกลสองขั้ว ค่ายกลไตรภพ ค่ายกลจตุรเทพ ค่ายกลเบญจธาตุ ค่ายกลหกบรรจบ ค่ายกลสัตตดารา ค่ายกลแปดทิศ เป็นต้น ที่แพร่หลายและใช้กันมากที่สุดคือค่ายกลเบญจธาตุและค่ายกลแปดทิศ ค่ายกลอื่นๆ ก็มีประโยชน์ใช้สอยต่างกันไป

...

โม่ฮว่าใช้เวลาเกือบครึ่งวันอ่าน《ทฤษฎีต้นกำเนิดค่ายกล》อย่างคร่าวๆ หลังอ่านจบรู้สึกทั้งเข้าใจกระจ่างแจ้ง และรู้สึกถึงความเล็กน้อยของตนเองมากขึ้น

สำหรับโม่ฮว่าแล้ว การเป็นอาจารย์ค่ายกลระดับหนึ่งยังไม่ใช่เรื่องง่าย ไม่ต้องพูดถึงระดับเจ็ดแปดเก้าหรือระดับเซียนเลย วิถีค่ายกลกว้างใหญ่ดุจทะเล โม่ฮว่าที่ยังไม่ถึงขั้นอาจารย์ค่ายกลระดับหนึ่งด้วยซ้ำ ตอนนี้เป็นเพียงเมล็ดทรายเม็ดหนึ่งในทะเลกว้างเท่านั้น